各位同学，大家好！
今天我们来欣赏一首耳熟能详的诗歌，总共20个字。我希望大家能够通过文字意义的欣赏，能够上升到诗歌境界层面的赏析，进而了解作者写这首诗歌时候的眼界和胸怀，感悟“心有多大，世界就有多大”这个道理。
登鹳雀楼
唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
这是文字意义上的欣赏，前面的描写大家往往作为一种景物描写的铺垫，忽略不计的，大家记住的就是后面的一句“欲穷千里目，更上一层楼”，而且把它理解成为一个道理——要想成功，就要努力站得更高。这当然没有错，我今天想带领大家对诗歌进行更细致的分析。、
关于这首诗，我想和大家一起欣赏的第一个关键词是“时空”。夕阳西下，黄河东流，表面上看到的是空间位置的变化，其实处处都有时间流动的痕迹，说白了，只要是动态的，就是时间的。从语言现象来看，我们知道，“宇宙”之“宇”是指空间范围上的无边无际，“宙”是时间范围上的无始无终，整个宇宙，就是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。是一切空间和时间的综合。再如中文中的“世界”一词，来源于佛教用语，“世”为时间意，“界”为空间意。“世界”一词，地理学解释为全部时间与空间的总称。
当今社会正处于由传统社会向现代社会转型的过渡期，而这个时期的一个特点就是所谓社会的“碎片化”。在这个“碎片化”的时代，宏大历史叙事被认为是不合时宜的、不可思议的；现代人的生存是偶然的，偶然性是人类存在的一个条件，而且以偶然性为出发点来解释社会历史问题；理性、真理是变化的而非确定的，理性应当走向终结；差异化诉求及社会成分的碎片化分割代替了社会关系、市场结构及社会观念的完整统一性，等等。“碎片化”是大众追求自我、追求个性的必然发展，是一种“多元化”，但是，过分强调了“零散”，难免缺少一种总体性维度。我今天给大家强调时空一体，就是希望同学们能够用系统的思维来看待生活和学习，不要撕裂这个系统。现在的青年人喜欢用个体的经验代替社会化的认知，通俗地说，就像庄子在《逍遥游》中比喻的那样：一只小鸟觉得自己可以在树丛间穿梭，日子也过得不错；但是在鲲鹏展翅九万里面前，是非常渺小的。青年人应该有大志，“士不可以不弘毅”就是要求必须青年人要有弘大的志向、坚毅的品质；反过来说，“取法其上仅得其中”，如果志向都没有，显然不会做出什么努力的，也就不会有什么成绩的。
我想和大家一起欣赏的第二个关键词是“境界”。我们在诗歌中看到的是“白日”“黄河”，胸襟何其宽阔，气魄何其伟大！这远不是小资情调的“虫儿入睡了，叶儿落下了”可比的。一个人的眼界或者说境界是由他的气质所决定的。苏辙在《上枢密韩太尉书》说，“文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。”意思就是一个人的文采是由气质决定的，文采是学不会的，而气质是可以通过修养而达成的。孟子有浩然正气，所以文章也是宏大宽厚的。
换句话说，你的境界如何，你眼中的世界就是什么样子的。有个故事是这么说的：医生、房地产商和艺术家三个人一同经过了一条繁华的街道，他们看到的景象则完全不同：艺术家看见在天空的映衬下，城市像一个巨大的穹隆，暗暗的金红色在落日的余晖中泛着微光，像一幅美丽的图画；房地产商看见两个男孩子在讨论怎样挣钱；医生看到的是有一个橱窗从上到下都摆满了各种药品的瓶子，这些药品用于治疗各种消化不良······
医生、房地产商与艺术家走的是同一条街道，但看到的却尽不相同，这就是每人接受的教育是不一样的，也就是我刚刚说的气质修养是不一样的。对同学们而言，在这个世界中，你可以看到太阳、黄河，当然也可以看到小虫和落叶，你甚至可以认为世界就是你手机的样子。同学们，世界就是你眼中的或者想象中的，你的心有多大，世界就有多大。
我想和大家分享的第三个对比的关键词是“千里”和“一层”。你只要往上走“一层”，你就可以多看“千里”之外的地方，这是何其大的反差。这让我想起登月第一人阿姆斯特朗在走出飞船的时刻说，我的一小步，就是世界的一大步。他的意思是自己个人登月的这一步，意味着人类科技已经开始的月球时代、宇宙时代。同学们，在即将开始的校运会中，你只要多训练2周，在大家都没有训练的情况下，你就可能超越许多的同学，在未来的人生道路上也是如此。佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白地丢了。我们也应该说：“功不唐捐!”没有一点努力是会白白的丢了的。
同学们，希望你们确立自己的家国天下的宏大目标，鼓起坚强的信心，无论你处在什么样位置，你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。我们争取“更上一层楼”，为了“穷尽千里目”。谢谢。